ניהול הסדר בצורה הקצרה - מדריך
הורדת המדריך לליל הסדר על קצה המצה
מדריך
על קצה המצה להכנת הסדר
אביב תש"פ – 2020
ליל הסדר הוא יום שבו יצא העם היהודי לחירות, והוא גם יום ההולדת של עם ישראל. בלילה זה אנו עוברים מסע חווייתי אל ההיסטוריה והמורשת של עם ישראל, אנו מחדשים את מסע אבותינו משעבוד לחירות, שלמעשה הוא גם המסע האישי שלנו ושל משפחותינו עד לדורנו שבו זכינו להקמת מדינת ישראל.
בימים אלו, ימי הקורונה ליל הסדר מקבל משמעות עמוקה, בירור אישי ומסע פנימי נוסף. בעקבות הקורונה כל אחד נמצא במשפחתו הגרעינית ובדרך כלל הסדר היה באחריות הדור המבוגר, כעת אנו נאלצים לערוך את הסדר, במדריך זה נעשה יחד את ההכנות והסדר בדרך הקצרה והברורה.
ההכנות לסדר:
כמו לכל אירוע יש לעשות הכנות, גם לסדר שלנו צריכים הכנות להלן רשימת ההכנות שיסייעו לכם להגיע אל הסדר מוכנים.
להורדת שובר לעיצוב אישי שלכם לילדים (במקום הפתעות)
להורדת קלפי צמיחה ושאלות לליל הסדר של רשת דרכא
ההכנות לסדר:
כמו לכל שמחה יש לעשות הכנות גם לסדר שלנו צריכים הכנות להלן רשימת ההכנות שיסייעו לכם להגיע אל הסדר מוכנים.
קערת הסדר או קערת הפסח היא צלחת מסורתית סמלית שבה מאכלים המייצגים רעיונות הקשורים לסדר הפסח וליציאת מצרים. נהוג להניחה במרכז השולחן בליל הסדר, על מנת שכל המשתתפים יראו אותה היטב. בעדות ובמסורות השונות קיימות גרסאות שונות לקערת הסדר, למאכלים המונחים בקערה, לצורת הנחתם בקערה, לאופן הכנתם ולפירוש משמעותם הסמלית של המאכלים
אתם מוכנים...
כעת נעבור לשלב לקראת הישיבה בשולחן
------
הסדר, לפני שמתחילים:
כמו בני מלכים: מאחר שבלילה זה יש לנהוג כבני מלכים. אז תדאגו להיות כבן מלך או בת מלך, בלבוש, בשולחן ובשיח.
______
יאללה, מתחילים...
יחץ: כעת אנו מגיעים אל המאכל המשמעותי ביותר בחג – המצה. חציית המצה ושמירה החצי לאפיקומן (מחביאים את האפיקומן ושומרים אותו לאכילה שבסיום הסדר, שהיא זכר לאכילת קורבן פסח). נוהגים שהילדים 'חוטפים' את ה'אפיקומן' ומחזירים אותו תמורת מתנה, ואף זאת, במטרה לשמור על ערנותם לאורך כל הלילה.
מגיד: כעת הגענו אל החלק המרכזי בסדר - "והגדת לבנך" - אנו מספרים את סיפור יציאת מצרים ואת יסודות העבר הלאומי שלנו. גם אם אנחנו לבד אנו מספרים לעצמנו את הסיפור הזה אנו מעבירים מדור לדור, ובכך משמרים את הזיכרון של השחרור מהעבדות - יציאת מצרים.
קריאת קטעי המגיד שבהגדה: בחלק המגיד אנו עושים פעולות משונות כדי למשוך את תשומת הלב של הילדים ולגרום לקטנים להתעניין. ההגדה מציעה דרכים חינוכיות שונות כדי שכל אחד מן המשתתפים ירגיש כאילו הוא יצא ממצרים:
לכן בחלק זה של הסדר משתמשים בסמלים ובהמחשות שונים ומגוונים מראים את המצה ואת המרור, טועמים מן הסימנים, מספרים את הסיפורים בצורות שונות להעמקת החוויה, כגון המחזה, שירים, דקלומים, שאלות, התאמת התשובות לסגנונו של הבן. היעזרו בקישור לדף שוברי פסח
הקטעים במגיד: הא לחמא עניא, מה נשתנה (מניחים את הקערה מוזגים כוס שניה, מומלץ לאמץ את הרעיון של שירת מה נשתנה בשעה 20:30 במרפסות),
עבדים היינו (מגלים את המצות), מעשה ברבי אליעזר, אמר רבי אליעזר, כנגד ארבעה בנים, מתחילה, ברוך שומר הבטחתו לישראל,
והיא שעמדה (מכסים את המצות ומגביהים את הכוס) צא ולמד, וירעו אותנו המצרים, ונצעק אל ה', ויוציאנו ה' ממצרים,
ובמופתים זה הדם (נוהגים להטיף מעט יין כשאומרים דם ואש ותימרות עשן),
דם צפרדע כינים ... (נוהגים להטיף מעט יין מן הכוס בעת הזכרת כל מכה ומכה),
רבי יהודה היה נותן בהם סימנים (כנ"ל נוהגים להטיף מעט יין), רבי יוסי הגלילי (חוזרים וממלאים את הכוסות), כמה מעלות טובות ...דיינו, רבן גמליאל היה אומר ...פסח,
מצה (מגביהים את המצה ומראים למסובים)
ומרור (מגביהים את המרור ומראים למסובים), לפיכך (מכסים את המצות) , הללויה, בצאת ישראל ממצרים,
ברוך אתה ה' גאל ישראל (מגביהים את הכוס ולמנהג אשכנז מברכים לפני השתייה ברוך ... בורא פרי הגפן ושותים את היין, כוס שנייה בהסבת שמאל)
רחצה: לאחר סיום הסימן "מגיד" ושתית כוס יין שניה רוחצים ידיים
הפעולה: מוציאים שתי מצות, העליונה והתחתונה שלמות, מברכים עליהן שתי ברכות: "הַמּוֹצִיא לֶחֶם מִן הָאָרֶץ" ו"עַל אֲכִילַת מַצָּה". אוכלים כמות של כזית מצה שזה שלושת רבעי מצה ולמי שקשה חצי מצה (יש אוכלים בכמות של שני זיתים של המצה) אוכלים בהסבה לשמאל – מפני שהיא מסמלת את החירות ואת היציאה מבית עבדים.
מרור: לאחר אכילת המצה מברכים על אכילת המרור, שטעמו מוסיף חוויה חושית של טעם המרירות והשעבוד. הפעולה: את המרור (עלה קטן או בינוני של חסה) טובלים בחרוסת מברכים על אכילת מרור ואוכלים ללא הסבה – מפני שהוא מסמל את תקופת השעבוד.
כורך: הכורך הוא תזכורת למנהגו של הלל הזקן, שבזמן שבית המקדש היה קיים היו אוכלים יחדיו את המצה, המרור ובשר קורבן הפסח. הפעולה: לוקחים את המצה ועושים ממנה כריך, ובתוכו נותנים מרור ויש שמוסיפים גם את החרוסת. ואומרים: "זֵכֶר לְמִקְדָּשׁ כְּהִלֵּל...ואוכלים בהסבת שמאל
שֻׁלְחָן עורֵךְ: לאחר שעברנו יחד את שימור הזיכרון של יציאת מצרים, ניגשים לארוחה בשמחה ובכבוד של בני חורין
צפוּן: האפיקומן – המצה שהחבאנו, היא המנה האחרונה של ליל הסדר ולאחריו לא אוכלים עוד, כדי שיישאר טעם המצה בפה. הפעולה: לוקחים האפיקומן כזית מצה ( שלושת רבעי מצה ולמי שקשה חצי מצה).
ברך: ברכת המזון הפעולה: מוזגים כוס יין שלישית, מברכים ברכת המזון, בסיום מברכים... בורא פרי הגפן שותים כוס שלישית של יין בהסבה. מוזגים כוס רביעית ויש נוהגים למזוג כעת כוס של אליהו הנביא ופתיחת הדלת
הלל: אמירת ההלל היא הודיה ושבח על הטוב שנפל בחלקנו. אנו צריכים לשאוף שהשירה תנבע מתוך התעוררות רגשית ומתוך שמחה גם בימים אלו הפעולה: אומרים הלל ושותים כוס יין רביעית בהסבה.
נרצה: סיום הסדר וממשיכים בשיר החג ובשיר השירים